Santa Teresa de Calcuta

El 24 de diciembre de 2024, el Papa Francisco ordenó la inscripción de santa Teresa de Calcuta, virgen, en el Calendario Romano General. El día de santa Teresa se celebra cada año como memoria libre el 5 de septiembre.

Los textos litúrgicos propios fueron publicados por la Santa Sede en latín. La traducción en español de los textos para el Misal Romano y Leccionario fue confirmada por el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos el 24 de junio de 2025, y la traducción de los textos acerca de la Liturgia de las Horas fue confirmada el 4 de agosto de 2026.

A continuación se presentan los textos propios en español para la celebración litúrgica de santa Teresa de Calcuta:

Misal Romano

Del Común de vírgenes: para una virgen, o bien del Común de santos y santas: para los que hicieron obras de misericordia.

Oración colecta

Oh Dios, que llamaste a santa Teresa, virgen,
para que correspondiera al amor de tu Hijo, sediento en la cruz,
con una caridad excepcional hacia los más pobres,
te pedimos que nos concedas, por su intercesión,
servir a Cristo en los hermanos afligidos.
Él, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.

Leccionario

Para el día de santa Teresa de Calcuta también se puede usar, además de las lecturas de la Misa del día, cualquier lectura del Común de vírgenes o bien del Común de santos y santas: por aquellos que hicieron obras de misericordia. Se recomiendan también las siguientes lecturas por la Santa Sede (con su cita del volumen III del Leccionario mexicano):

635A – Santa Teresa de Calcuta, virgen

Común de vírgenes, o bien del Común de santos y santas [por aquellos que hicieron obras de misericordia] o bien:

Primera lectura – Isaías 58, 6-11 (lectura n. 136, p. 409)
Comparte tu pan con el hambriento.

Salmo responsorial – Salmo 34 (33), 2-3. 4-5. 6-7. 8-9. 10-11 (lectura n. 767, p. 849)
R/. Bendigamos al Señor a todas horas.

Aclamación antes del Evangelio – Cfr. Mateo 11, 25 (lectura n. 951, p. 972)
Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque has revelado los misterios del Reino
a la gente sencilla.

Evangelio – Mateo 25, 31-46 (larga) o bien 31-40 (breve) (lectura n. 252, p. 492)
Cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron.

Liturgia de las Horas

Del Común de vírgenes, o del Común de santas mujeres: para los santos que se distinguieron por el ejercicio de las obras de misericordia.

Biografía

Inés Gonhxa Bojaxhiu, hija de padres albaneses, nació en Skopie el 26 de agosto de 1910. Siguiendo su vocación misionera, ingresó a la Congregación de las Hermanas de Loreto en 1928, antes de ser enviada a la India. El 10 de septiembre de 1946 recibió un “llamado dentro del llamado” a servir al Señor en los más pobres de entre los pobres, y dos años más tarde, inició el apostolado en favor de los más necesitados y enfermos, fundando las Congregaciones de las Misioneras y Misioneros de la Caridad. Aceptando serenamente el dolor de la obscuridad interior, demostró fuertemente la victoria de la luz de Cristo. Entró al descanso eterno en Calcuta el 5 de septiembre de 1997.

Oficio de lectura

Segunda lectura
De los Escritos de santa Teresa de Calcuta, virgen
(Carta enviada al P. José Neuner alrededor del año de 1960: B. Kolodiejchuk, Mother Teresa. Come be my light, p. 209-212)

Si mi oscuridad es luz para algún alma, soy perfectamente feliz

En Loreto, padre, yo era muy feliz—pienso, la más feliz de las hermanas. Después vino el llamado, nuestro Señor me lo pidió directamente; la voz era clara y llena de convicción. Una y otra vez me lo pidió en 1946. Sabía que era él. Había temor y terribles sentimientos en mí, por miedo a ser engañada. Pero como siempre había vivido en obediencia, decidí comunicarle todo a mi padre espiritual. Esperaba, todo ese tiempo, que él diría que todo era engaño del diablo, pero no fue así. Como en aquella voz, él también dijo: "el mismo Jesús te lo está pidiendo". Y luego usted sabe cómo sucedió el resto. Mis superioras me mandaron a la ciudad de Asansol en 1947, y allí, fue como si nuestro Señor se entregara a mí, por completo. La dulzura, la consolación y el estado de unión de esos seis meses pasaron demasiado pronto. Y luego, el trabajo comenzó en diciembre de 1948.

Le cuento, padre, que ya desde 1949 o 1950, hay en mí una terrible sensación de pérdida; esta indecible oscuridad, esta soledad, este continuo anhelo por Dios, lo cual causa ese dolor profundo en mi corazón. La obscuridad es tal, que realmente no puedo ver ni con mi mente ni con mi razón. El lugar de Dios en mi alma está vacío. Dios no está en mí. Cuando el dolor del anhelo es tan grande, solo anhelo y añoro a Dios; y es entonces cuando siento: él no me quiere, él no está aquí. Cielo, almas… son solo palabras que significan nada para mí. Mi propia vida parece tan contradictoria. Yo le ayudo a las almas—¿a ir adonde? ¿Por qué todo esto? ¿Dónde está el alma dentro de mi propio ser? Dios no quiere nada de mí. A veces sólo escucho mi propio corazón gritar: "Dios mío" y nada más. El tormento y el dolor no los puedo explicar. Desde mi infancia, he tenido el amor más tierno por Jesús en el Santísimo Sacramento, pero esto también se ha ido. No siento nada frente a Jesús, y aun así no perdería la santa Comunión por nada.

Vea, padre, la contradicción en mi vida. Anhelo a Dios, quiero amarlo, amarlo muchísimo, vivir únicamente por amor a él, solamente amar—y sin embargo, no hay más que dolor, hay anhelo pero no hay amor. Años atrás, hace como diecisiete años, quería darle algo muy hermoso a Dios. Me comprometí, bajo pena de pecado mortal, a no negarle nada. Desde entonces he guardado esta promesa, y cuando a veces la oscuridad es muy oscura, y estoy a punto de decirle "no" a Dios, el pensamiento de esa promesa me saca a flote.

Sólo quiero a Dios en mi vida. "El trabajo" es verdadera y exclusivamente suyo. Él me lo pidió. Él me dijo qué hacer; él guió cada paso. Él dirige cada movimiento que hago: pone palabras en mi boca, me hace enseñarles a las hermanas el camino. Todo eso y todo en mí, es él. Por eso, cuando el mundo me elogia, esos elogios no tocan ni siquiera la superficie de mi alma. En cuanto al trabajo, estoy convencida que todo es él.

Antes, podía pasar horas frente a nuestro Señor –amándolo, hablándole– y ahora ni siquiera la meditación me sale bien, nada, sólo "Dios mío". Hasta eso a veces no me sale. Sin embargo, en alguna parte de lo más profundo de mi corazón, ese anhelo por Dios sigue abriéndose camino en la oscuridad. Cuando estoy afuera trabajando o reuniéndome con gente hay una presencia de alguien viviendo muy cerca, dentro de mí. No sé qué sea esto, pero a menudo, incluso a diario, ese amor en mí por Dios crece y es más real. Me encuentro diciéndole a Jesús inconscientemente las palabras de amor más insólitas.

Le he abierto mi corazón a usted, padre. Enséñeme a amar a Dios. Enséñeme a amarlo mucho. No soy estudiada; no sé mucho sobre las cosas de Dios. Yo quiero amar a Dios como lo que él es para mí, "mi Padre".

Mi corazón y mi alma y mi cuerpo le pertenecen solo a Dios—a quien él ha rechazado como si no la deseara, a la hija de su amor. Y por esto, padre, he hecho en este retiro una resolución: estar a la disposición de Dios; que haga de mí lo que quiera, como quiera, todo el tiempo que él quiera. Si mi oscuridad es luz para algún alma –aunque no sea nada para nadie– soy perfectamente feliz siendo flor del campo de Dios.

Responsorio

El responsorio propio (cfr. Cant 3, 1-2; 5, 6; Sal 37 [36], 5) espera la aprobación de la Biblia de la Iglesia en América. En este momento, se toma el responsorio del Común de vírgenes.

Oración

Oh Dios, que llamaste a santa Teresa, virgen,
para que correspondiera al amor de tu Hijo, sediento en la cruz,
con una caridad excepcional hacia los más pobres,
te pedimos que nos concedas, por su intercesión,
servir a Cristo en los hermanos afligidos.
Él, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.